Более 130 мусульманских священнослужителей и теологов обратились с открытым письмом к папе римскому Бенедикту XVI и пастырям других христианских церквей. В послании содержится призыв к большему взаимопониманию между мусульманами и христианами, и обращается внимание на близость ислама и христианства. О политическом и конфессиональном значении этого документа Радио Свобода рассказывает римский журналист Алексей Букалов.
Письмо представителей исламского духовенства и теологов послано папе римскому и другим представителям и руководителям христианских конфессий через год после предыдущего такого же письма, связанного со ставшей знаменитой речью Бенедикта XVI в Регенсбурге. Из-за нее тогда разгорелся скандал - папу римского обвинили в оскорблении ислама. Были очень бурные протесты. В то же время папа все это время говорил, что главная идея его речи в Регенсбурге и всех последующих выступлений заключалась в том, что ислам является союзником католицизма или христианства в противостоянии современному неверию.
- Так что, исламское духовенство и теологи или, по крайней мере, часть их, позитивно восприняла это послание?
- Конечно, можно и так трактовать это письмо. Хотя здесь есть некоторая техническая тонкость. Дело в том, что в исламском духовенстве нет такой иерархии, которая существует, скажем, в католическом мире. Их послание - это, в общем, послание свободного собрания людей, единомышленников, которое оценивает то или иное положение, в данном случае положение, связанное с позицией Римско-Католической церкви по этому вопросу. Конечно, это попытка как бы закрепить папу Бенедикта на вот этой его важной линии, которую он выбрал после неудачно понятой его речи в Регенсбурге. Эта речь была, скорее всего, просто подана как какая-то антиисламская акция. Именно подана, может быть, даже итальянскими газетами, в частности, «Република», «Карьера де ла Сера», которые после относительно скучного визита для журналистов в Баварию, увидели, наконец, какой-то элемент упоминания ислама. И они это раздули буквально, назвали «священной войной». Это было в четверг - а в пятницу уже папа был «предан анафеме», если так можно сказать в отношении ислама, во всех мечетях по всему миру.
Но дальше Бенедикт довольно быстро перестроился. И главным из его шагов был последовавший вскоре визит в Турцию. Он там совершил несколько поступков таких абсолютно в масс-медийном духе своего предшественника. Знаменитая совместная молитва с исламским духовенством в Голубой мечети в Стамбуле, контакты с исламским миром, подчеркнутое, внимательное отношение. Вот эта демонстрация такой протянутой руки - она, я думаю, и получила оценку.
